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Despenalizar la cannabis

Juan Carlos Guerrero Fausto, Presidente del Comité Ejecutivo Estatal del PRD Jalisco

Juan Carlos Guerrero Fausto, Presidente del Comité Ejecutivo Estatal del PRD Jalisco

De nuevo un sector importante de la comunidad jalisciense se encuentra en uno de los debates más importantes en la historia del Estado: la despenalización de la mariguana. La pretensión de fondo respecto a este fenómeno es no criminalizar a las personas que consumen cannabis, sea para uso recreativo o medicinal. La propuesta realizada por el PRD es integral. No sólo se trata de despenalización de su uso en términos autónomos, sino que va más allá de una solución superficial al problema.

La Iniciativa de Ley para la Atención Integral del Consumo de Cannabis en el Estado de Jalisco fue desarrollada durante varios meses, se integró con las reflexiones derivadas del análisis de la violencia social en que miles de jóvenes se ven inmersos.

La violencia social se manifiesta como parte de un esquema represivo que pretende, mediante la intimidación del Estado, inhibir por la fuerza a los consumidores, logrando solamente que sea más grave el remedio que la enfermedad. En el PRD siempre lo hemos señalado: ni la cárcel ni la violencia policiaca contra aquellos que suelen usar la mariguana; no son la opción para solucionar el fenómeno. Por el contrario, agudizan una problemática social que, a decenas de años de ser aplicada, en poco o en nada han inhibido el aumento en el consumo.

Artículo publicado en: http://www.mural.com/aplicaciones/editoriales/editorial.aspx?id=32300

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Mujer de tiempo completo, Verónica Juárez Piña

Diputada Federal, Verónica Juárez Piña.

Diputada Federal, Verónica Juárez Piña.

Quienes han tenido la oportunidad de conocer a Verónica, opinan que es una mujer que cumple lo que plantea y siempre ha materializado los objetivos que se propone.

Su primera acción política tuvo lugar en la secundaria 4 femenil en el estado de Jalisco donde se desempeño como representante de la sociedad de alumnos; en donde logró comunicar la importancia de la participación de las mujeres en la política. bajo la frase “¡La mujer es importante en los procesos políticos! ¡Participa!.

Vero es Licenciada en Derecho por la Universidad de Guadalajara. Donde posteriormente realizaría actividades docentes.

Militante activa del Partido de la Revolución Democrática desde 1992.  A lo largo de su trayectoria política  ha desempeñado diversos cargos dentro de la institución.

En el año de 1998 fue candidata a diputada suplente por el distrito 8, y posteriormente a diputada federal por el mismo distrito.

Consejera Nacional y Estatal desde 1998, Integrante de la Comisión Nacional Electoral y Secretaria de Gobiernos Municipales del CEN, Coordinadora de Campaña del candidato a Gobernador en el Estado de Jalisco en el año 2000, Secretaria de Asuntos Juveniles hasta 2001 y  Secretaria de Acción Electoral a partir de ese año.

Previo a la diputación federal, resalta su labor los últimos 5 años, frente a la Secretaria de Comunicación, Difusión y Propaganda de Comité Ejecutivo Nacional del Partido de la Revolución Democrática.

Actualmente ejerce un cargo de elección popular como Diputada Federal de la Honorable Cámara de Diputados en la LXII Legislatura, representando al estado de Jalisco. Es miembro activa dentro de las comisiones de Atención a Grupos Vulnerables, Radio y Televisión, Lucha Contra la Trata de Personas y Derechos de la niñez, misma que preside.

Su trabajo la ha convertido en una de las mujeres con mayor participación en el Congreso de la Unión. Los medios de comunicación la han reconocido como la diputada más productiva del estado de Jalisco.

Destacando también, entre los y las mejores 15 legisladores del 2013, que a lo largo de 12 meses hicieron grandes contribuciones al trabajo legislativo, demostrando en todo momento su vocación democrática, tolerancia, respeto a quienes no comparten sus ideas y compromiso por alcanzar leyes más justas y efectivas para la Nación, evaluación que incluye también a los y las representantes del Senado de la República.

Conocedora de que la obligación Legislativa es dar respuesta a las propuestas de campaña, ha dedicado su labor a trabajar en iniciativas que cristalicen las aspiraciones de una vida digna de las y los mexicanos.

Presidenta de la Comisión de Derechos de la Niñez, papel que ha desempeñado  de manera comprometida, destacándose como una mujer aguerrida, sensible y defensora de los derechos de las niñas, niños y adolescentes del país.

Ha hecho oír su voz más de una vez en el Salón de Plenos de San Lázaro, a la fecha 26 participaciones en la máxima tribuna, 19 iniciativas de ley presentadas y 25 puntos de acuerdo representan su trabajo legislativo, además de la realización de diversos foros nacionales e internacionales para llevar a la máxima tribuna del país la agenda de los pequeños pero no por ello menos importantes.

Privilegiando ante todo el Interés Superior de la Niñez, ha hecho suyas iniciativas planteadas por otros legisladores en aras de cumplir con su encomienda.

Consciente de que para cumplir retos,  no existen barreras, continuará con su incasable labor para conseguir materializar importantes logros y resultados, que se concretarán en la construcción de una cultura que incluya el respeto y la vigencia de los derechos de las niñas, niños y adolescentes, ubicándolos como sujetos con derechos plenos y capacidad de ejercicio de los mismos.

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Los riesgos de la homogeneidad cultural

INDIGENAS Fuente, Educación y CulturaazEl antropólogo Claude Lévi-Strauss, en una entrevista, hace una comparación entre los virus y la civilización occidental. Como sabemos, los virus son seres que, aunque poseen material hereditario, son incapaces de reproducirse por sí mismos, por lo que requieren de un huésped para hacerlo. La cultura europea efectúa algo similar: “Nosotros inyectamos este método a otras civilizaciones, a otras culturas, y las obligamos, no a perpetuarse y a producir nuevas obras de carne y de sangre, originales y originarias respecto de sí mismas, sino a reproducir una misma fórmula, un mismo método, extendiendo así cada vez más el radio de acción del mismo”. El antropólogo belga manifiesta su temor de que Occidente transforme al resto de las culturas “a su imagen y semejanza”.

Estas palabras fueron expresadas por Lévi-Strauss en la década de los sesenta, una época en que nadie hablaba de globalización ni de diversidad cultural. Es difícil no advertir cierto tono profético en sus palabras. Hoy en día, gracias a los medios masivos y a las nuevas tecnologías, se puede ver con mayor claridad esta tendencia viral que Lévi-Strauss previó hace casi cincuenta años: una expansión creciente de los estilos de vida, las prácticas, las costumbres, las visiones del mundo y los deseos de la cultura occidental.

En realidad, esta tendencia se ido desarrollando desde hace varios siglos. La conquista de las culturas indígenas americanas a manos de los españoles es un claro ejemplo: imposición de una lengua, de una religión y de un modo de vida. Ante los ojos de los conquistadores, el “indio” carece de cultura, y por tanto, está justificada toda imposición, sea a la fuerza, sea mediante la presión o la persuasión. Los frailes adoptaron la misión de redimir a los “salvajes”, inculcándoles la fe, enseñándoles a hablar, y a vestirlos. La negativa a adoptar las formas culturales de los conquistadores significó el exterminio.

La globalización se asemeja a las imposiciones coloniales, aunque es diferente por sus métodos. Ahora, la homogeneidad cultural se impulsa sutilmente, a través de los medios de comunicación. Mediante los programas televisivos, el cine, las revistas, las modas, los espectáculos, etc., se crea una necesidad, en las diferentes sociedades, de imitar y hacer suyos los patrones culturales de Occidente. Ligada a la expansión del capitalismo a escala mundial, la globalización cultural marca ese progresivo pasó hacia una uniformidad en la que la diversidad cultural se deteriora cada vez más.

Los riesgos de la homogeneidad-01¿Cuál es el problema de esta pérdida de la diversidad? Que a medida que avanza, no sólo se pierde el patrimonio de las diferentes culturas, pasadas y presentes, sino que se aniquila el potencial del hombre a expresarse de diferentes maneras. La diversidad cultural obedece a diferentes formas de entender el mundo y diferentes medios para vivir en él. Cada sociedad ha desarrollado sus propias lenguas, sus propias religiones, su propio arte, su propia tecnología, sus propios modos de obtener alimento, sus propios modos de vida. Cada una de estas actividades culturales satisface la necesidad de dar sentido a la existencia de cada persona.

Más aún, el desarrollo de las grandes civilizaciones se debió a la aportación de varias culturas que las antecedieron. La acumulación de este legado histórico permitió desarrollarlo hacia formas no concebidas anteriormente. Al olvidar la historia que la antecedió, la civilización occidental padece de cierta amnesia que le impide reconocer que debe sus grandes logros a Egipto, Mesopotamia, India, China, etc.

Es por ello que la homogeneidad cultural amenaza toda una amalgama de riqueza cultural. Al inyectar su fórmula a todas las sociedades existentes, la globalización minimiza la multiplicidad de estilos y formas de vida de otras culturas, y tiende a erradicarlos.

Pero este fenómeno no se ve sólo a escala mundial. La diversidad cultural existe al interior de las sociedades, fragmentada en pequeños grupos que mantienen su patrimonio. Y no se trata sólo de los migrantes en los grandes núcleos urbanos; con la globalización también se han desarrollado grupos culturales que se resisten a la homogeneidad imperante. Las llamadas tribus urbanas son perfecto testimonio de esto. Esto señala una curiosa paradoja, pues mientras se desarrolla este proceso de uniformidad cultural a través de los medios masivos, también surgen grupos que reaccionan ante éste, defendiendo su propia identidad cultural.

Rastafaris, punks, darketos, hippies, el movimiento gay, metaleros, yoguis, grupos indígenas y varios etcéteras más, representan diferentes voces que se oponen a ser unificados culturalmente. Y lo interesante es que estas voces emplean los medios tecnológicos ligados a la globalización, como el Internet. Mediante sitios de Internet, redes sociales y otros recursos, los individuos pertenecientes a diferentes grupos culturales pueden mantener contacto entre sí, intercambiar información, y reforzar sus vínculos de identidad.

La globalización marcha hacia una homogeneidad cultural creciente, que parece reafirmar las expectativas pesimistas de Lévi-Strauss, pero simultáneamente surge una pluralidad de grupos que resisten ante ella, utilizando sus mismos recursos. Estos mismos recursos son los que permitirían salvaguardar la diversidad cultural a nivel local y planetario. Más no es suficiente. Se requieren estrategias y programas, tanto a nivel de gobiernos como por iniciativas ciudadanas, dirigidos a la preservación de la multiculturalidad. El tema de los indígenas en México es un caso claro, pues es un problema en el que estamos involucrados todos como ciudadanía. Qué tanto podemos hacer al respecto, es algo que debemos pensar y actuar.

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Un malabarista urbano: luz roja, clavas y acción

Chava, malabarista urbano.-

Chava, malabarista urbano.-

El semáforo cambia a rojo y Chava entra en acción, haciendo de la calle su escenario se dispone a demostrar en un minuto las peripecias y acrobacias que a lo largo de seis años aprendió. Los automovilistas se detienen, las miradas se pierden entre las clavas que Chava revolotea en el aire, con destreza las cambia de mano y su mirada queda fija en ellas, a pesar de que los rayos del sol de abril encandilen sus ojos. Si una cae no importa, el show continua, con el tiempo contado, recoge de prisa la clava que rodo al piso, y se cuela entre los autos para recibir monedas, sonrisas y hasta malas caras, las cuales también son marabaleadas, antes de que el semáforo cambie a verde.

Luis Francisco Salvador Gamiño Guzmán, “Chava”,  de corazón abierto y espíritu libre, nos cuenta su historia de cómo incursionó en el ámbito circense, y cómo logró equilibrar el circo con la filosofía, para hacer de ambas su profesión de vida. Es un joven de 26 años, que le apasiona lo que hace, encontró en la acrobacia una forma de expresarse, “me di cuenta que yo era una persona con mucha energía, un día vi unos chavos malabareando, me acerqué a ellos y les pedí que me dieran chance de calarle, y en ese momento dije esto es lo mío, el performance es mi vida”.

Se enseñó en los semáforos, comenzó con los púas, y hoy asegura que puede malabarear cualquier cosa, hasta personas, afirma con una gran sonrisa. “Para mis manos todo tiene forma de ser malabareado, lo que está ahí estático lo podemos tomar y con nuestra energía darle movimiento”. El oficio implica un esfuerzo significativo, pero sin duda la retribución es gratificante, dice Chava, quien con destreza ejecuta la manipulación con chacos, realiza en equipo con más compañeros las llamadas pulsaciones, además de la danza aérea. Nos explica que las pulsaciones, son equilibrios entre dos o más personas, que en conjunto realizan figuras, se requiere un mínimo de dos personas, Chava ha participado hasta con cincuenta, las formas que se hacen son tan variadas que resultan inimaginables. A los 19 años se adentró en el mundo circense, pero desde los doce practicaba con chacos, incursionó también en artes marciales y las fusionó.

Es el tercero de siete hermanos, cuatro de ellos dedicados a la vida en circo, nació en Guadalajara, pero por distintas circunstancias creció entre Zoacoalco de Torres  y Tototlán. Fue a los 16 años que se instaló en Zapotlanejo, donde vive sólo, bueno en compañía de Perry, un pato que su hermano le dejó, y que le hace compañía mientras elabora chacos, bastones, bastón de tres secciones, arigama, sancos, abanicos, pois, golos, que luego vende o frecuentemente regala. Nos explica que deben estar hechos a la medida de la persona, “los juguetes son muy personales, depende de ti cómo va ser el juguete, porque sin duda toma parte de ti, de tu personalidad”, apunta.

Chava-02El Circo Nahual fue una de sus primeras familias, aunque señala que nunca ha trabajado en una carpa, sino en colectivos que se forman para realizar en conjunto presentaciones. Trabajar de manera fija en el circo, para Chava es muy absorbente, considera que es una vida muy encerrada, además de que menciona, es muy mala la paga, él prefiere desenvolverse en un ambiente más relajado, que lo encuentra en los grupos cirquenses. El movimiento de circo en Guadalajara está bien activo, afirma, y nos habla, como poco a poco ha crecido, “empezamos a juntarnos en el parque rojo,  entre todos nos enseñamos, nos apoyamos, hay quienes llegaron sin saber nada, con las puras ganas, y ahora a dos años de eso, ya saben hacer muchísimas cosas, se han profesionalizado y están echándole muchísimas ganas, Tonacircus es el clarísimo ejemplo, ellos comezaron en cero, y hoy son unos masters”.

Para Chava, es un arte su oficio, y lamenta que en Jalisco no haya fuertes apoyos que les permitan acceder a mejores condiciones de vida. Sin embargo, ama lo que hace, y ha buscado la forma de seguir desarrollándose. “Para mí esto es mi pasión, todo está bien divertido, no puedo decidir qué es lo más me gusta”, y con emoción nos describe y nos lleva a adentrarnos en la conexión y complicidad que se requiere para llevar a cabo cualquiera de estos actos en compañía. “Pudiera decir que los chacos son mis favoritos, pero pienso en las pulsadas, cuando las haces te abren otra percepción en lo colectivo, te ayudan a estar en comunicación con las personas, y eso me gusta porque siento que cada vez me abre el camino para entender a mis semejantes, a mis amigos, te enseña a entenderte sin hablar, con sólo verte a los ojos, y te das cuenta que la comunicación va más allá; pero, luego pienso en los chacos, en cómo te avispan los sentidos, te mantienen atento, te hacen enfocarte y entender tu objetivo, dónde estás y a dónde quieres llegar, para mí cada una de estas acrobacias, le da sentido a mi vida”.

Se queda serio unos instantes, luego con voz segura y postura firme, dice: “el aprendizaje emocional es muy profundo, aquí lo principal es la confianza”, el entrenamiento del circo es sumamente cercano, relata, “si no la hay, no será fácil pararte frente a un sujeto y saber que te lanzará machetes por la espalda, es súper importante confiar en esa persona, saber que cuida de ti, y que no quiere que nada te dañe”. Afortunadamente nunca ha sufrido daños físicos graves; pero sí ha vivido fracturas sentimentales que afectan el desenvolvimiento de cada uno.

Para Chava lo más gratificante es aprender unos de otros, y compartir el conocimiento, aunque reconoce que algunos no gozan de lo mismo, asegura que con la pura mirada se aprende, y sino ahí está el canal de youtube donde se develan muchos misterios, ríe. Donde más ha aprendido es en los cruceros, lamenta que el oficio se haya maliado tanto, y que las esquinas se conviertan ahora para los traseuntes en contaminación visual cada vez más agresiva, debido a los distintos cuadros decantes que aparecen, describe un limpiabrisas agrediendo a quien no le quiso dar una moneda, o al contrario el automovilista molesto porque se le acercaron a limpiar. Se muestra esperanzado porque tiene fe en que el escenario va cambiar, y como humanos seguiremos ayudándonos unos a otros. La luz que parpadea en semáforo vuelve a captar la atención de Chava, mientras corre para tomar su lugar y reiniciar el acto.

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FICG: El evento cinéfilo más importante de Iberoamérica

Asisten aproximadamente 111 mil personas al Festival Internacional de Cine En Guadalajara, plataforma que proyecta internacionalmente a los cineastas locales.

FICG, María Victoria, Fuente FICGEl público de Guadalajara se caracteriza, entre otras cosas, por impulsar el talento local y el apoyo al cine no es la excepción. En 2005 la Muestra de Cine Mexicano se convirtió en el -hoy afamado y muy concurrido- Festival Internacional de Cine de Guadalajara (FICG). El pasado mes de marzo se realizó la edición número 29 del evento, teniendo como invitada de honor a la provincia canadiense de  Quebec. El festival ha permitido la proyección de directores y actores del cine a nivel internacional, es por eso que el evento ha logrado colocarse como el mejor de su tipo en Iberoamérica. El FICG entregó en esta edición un total de 19 reconocimientos, los premios más importantes son: Documental Iberoamericano, Ficción Iberoamericana, Cortometraje Iberoamericano, Premio Rigoberto Mora y –siendo los más destacados-, Premio Mezcal y Premio Maguey.

El viernes 21 de marzo se inauguraron las actividades del FICG29 con la presencia del Rector de la Universidad de Guadalajara, Tonatiuh Bravo Padilla y el director del festival, Iván Trujillo. Durante la ceremonia se realizó el homenaje póstumo a Sara García; el homenaje latino a Elpidia Carrillo, quién hizo un llamado a la paz en Michoacán; el homenaje internacional a Jim Sheridan y la entrega del Premio Mayahuel a María Victoria, siendo este último el más aplaudido de la noche. Al finalizar la ceremonia, que se llevó acabo en las instalaciones del Auditorio Telmex, se proyectó la cinta canadiense Gabrielle en la que la directora del filme, Alexandre Landry, dijo estar a gradecida con la organización del festival; la película trata sobre la discapacidad mental en específico el  Síndrome de Wiliams y el desarrollo humano que esta permite.

Gaceta Impulso DemocraticoLas obras del séptimo arte se estuvieron proyectando en las sedes durante 9 días, las actividades se realizaron no sólo en la Zona Metropolitana de Guadalajara sino en otros municipios como Puerto Vallarta, Lagos de Moreno, Ajijic, Tequila, Tepatitlán, Cd. Guzmán, Tlajomulco, Ameca, Zapotlanejo,  El Salto, Arandas y Ocotlán.

La ceremonia de clausura tuvo como escenario el mismo sitio que la inauguración de las actividades. En el acto se entregaron algunos de los premios de las categorías, llenando así de nostalgia y alegría la noche. Al finalizar se invitó al embajador de Italia en México, Alessandro Bussaca y al Secretario General de la Asociación Nacional de la Industria Cinematográfica de dicho país, para oficializar la invitación a Italia para ser invitado de honor para la edición número 30 del festival a celebrarse el próximo año.

Premio Mezcal

Es el premio que se le otorga a la mejor película del Festival Internacional de Cine de Guadalajara, en esta categoría participaron un total de 101 filmes.

Premio Maguey

En compromiso fiel de apoyar a la diversidad sexual, se entrega este premio a la mejor película con temáticas enfocadas al sector Lésbico, Gay, Bisexual, Transexual, Transgenero (LGBTT). La selección de las películas participantes en el premio trata de mostrar cada una de las situaciones que este sector vive en su entorno. Este año hubo 52 funciones.

Los premiados

Documental Iberoamericano: La última estación, dirigida por Calina Vergara y Cristian Soto.

Ficción Iberoamericana: Hoje eu quero voltar sozinho, dirigida por Daniel Ribeiro.

Cortometraje Iberoamericano: Nunca regreses, dirigida por Leonardo Díaz.

Premio Rigoberto Mora: El modelo de Pickman, dirigida por Pablo Ángeles.

Premio Mezcal: Eco de la montaña, dirigida por Nicolás Echeverría.

Premio Maguey: Tom at the farm, dirigida por Xavier Dolan.

 

En números

El número de asistentes, nacionales, internacionales y locales al FICG29 es de 111 mil personas, siete mil más que la edición anterior. A la salas del Laboratorio de Artes Variedades (LARVA) y Cinépolis que fueron utilizadas para la exposición de las cintas participantes al Premio Maguey, asistieron nueve mil personas.

La realización de este evento que tuvo nueve sedes en espacios cerrados y cuatro en públicos, dejó una importante derrama económica en el Estado, según cifras oficiales del festival, 40% de los asistentes al evento gastaron en promedio 27 mil pesos en transporte aéreo, hospedaje y alimentación; en el caso de souvenirs y artesanías 50% de los invitados gastó una cantidad mínima  que ronda entre los dos mil pesos. La ocupación hotelera en las zonas de Expo Guadalajara y Minerva ascendió al 100% y 95% en restaurantes.

Por su parte la organización del evento invirtió 8 millones 200 mil pesos en habitaciones y alimentos para invitados. Pero el impacto económico que genera este importante acontecimiento no termina ahí, aparte de lo invertido para logística, muchos de los asistentes pagan de su bolsillo todos sus gastos como traslados y hospedaje, este grupo de cinéfilos que visitan nuestra ciudad deja un total 4 millones 800 mil pesos. Lo que nos lleva a concluir que a pesar del gran intercambio cultural que conlleva su realización, todo el Estado de Jalisco, se ve beneficiado por la celebración del festival.

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Política italiana: Movimiento 5 estrellas

Fuente, huffingtonpostItalia, 26 febrero de 2013: el Movimiento 5 Estrellas sorprende la opinión pública italiana, europea y mundial consiguiendo el 25% de los votos en las elecciones parlamentarias. Por primera vez en la historia republicana, una fuerza política recién nacida, sin estructura de partido y sin grandes empresas financiadoras, no solamente supera el umbral de representación, sino que recibe más votos que cualquier otro partido. Decenas de ciudadanos comunes, de clase media y baja, se instalaron en la Cámara de los Diputados y el Senado, introduciendo sus reivindicaciones en la agenda institucional. ¿Cómo pudo pasar esto en el país de la partitocrazia?

Desde la operación judicial Mani pulite (Manos limpias), que sacó a la luz varios casos de corrupción de personajes políticos, pasando por el berlusconismo, donde se normaliza la confusión entre la política y los asuntos personales de sus líderes y se minimiza la importancia de los vínculos entre el Estado y las organizaciones mafiosas, la clase política italiana ha ido perdiendo legitimidad frente a la ciudadanía.

Las políticas neoliberales, que reducen el estado de bienestar y los derechos de los trabajadores, mientras sostienen la Gaceta Impulso Democráticogrande empresa y los bancos, han enfatizado la distancia entre el palacio y el pueblo. Y el hecho que estas políticas se lleven a cabo tanto por gobiernos de derechas como por los de centro-izquierda sigue alimentado el lugar común de que “todos son iguales”, la desilusión generalizada y aparentemente irreversible hacia los partidos y las mismas instituciones políticas.

Finalmente, los pequeños partidos radicales, que solían canalizar la oposición de la extrema izquierda y de la extrema derecha hacia el neoliberalismo dominante, se han ido amoldando a las alianzas electorales y acomodando en los lugares de poder, dejando a sus miembros disidentes sin representación política y sin fuerza de movilización.

En el imaginario colectivo de la ciudadanía italiana, la clase política se ha convertido en una casta que vive en una bola de cristal e ignora las necesidades reales de la gente, que, lejos de representar sus intereses, sólo se preocupa de cristalizar y aumentar sus propios privilegios y los del poder económico que la soporta y con el cual se confunde.

Por otra parte, los medios de comunicación han pasado por una profunda crisis que empezó con la censura de programas de televisión por parte del gobierno de turno (otra vez, tanto de derecha como de izquierda) y se desempeña en la autocensura de los propios periodistas, que tendencialmente renuncian a ofrecer a sus lectores una información crítica y profundizada.

En este contexto se ha ido tejiendo una red de encuentro y colaboración entre ciudadanos decepcionados por la política del palacio y algunos personajes del mundo del espectáculo expulsados de la televisión pública y privada por haber utilizado la sátira como instrumento para informar y sensibilizar al público sobre varios temas de actualidad.

Gaceta Impulso DemocráticoBeppe Grillo, censurado desde casi treinta años, siguió trabajando en el teatro, con espectáculos donde habla de política, economía y medio ambiente, denunciando la corrupción, las contradicciones de un sistema económico injusto e ineficiente, el derroche de recursos, de energía y de bienes de la sociedad consumista. Temas publicados en su blog, que se convirtió en una plaza virtual de debate hasta que el mismo Grillo propuso formar grupos de discusión en todas las ciudades de Italia. De allí surgió la idea de presentar listas cívicas a las elecciones municipales de 2008, con la idea de introducir “centinelas” que vigilen las acciones de los políticos en las instituciones públicas.  Si bien los primeros resultados electorales fueron modestos, los “amigos de Beppe Grillo” continuaron su labor, elaboraron unos criterios comunes para sus programas electorales y siguieron candidándose a las elecciones municipales y regionales con un éxito siempre mayor. El Movimiento 5 Estrellas nace con un programa de mínimos basados en los cinco temas estrella del agua, el medio ambiente, la energía, el desarrollo y los transportes, y con pocos requisitos pero muy estrictos: está abierto a todo el mundo pero sólo se puede candidar quien que no haya tenido cargos en ningún otro partido italiano y no tenga antecedentes penales ni juicios pendientes.

Un movimiento de gente “nueva” y “limpia”, que se candida comprometiéndose a no aceptar los reembolsos electorales por respecto al resultado de un referendum popular que abolió la financiación pública a los partidos políticos, a devolver más de la mitad del sueldo de parlamentarios por coherencia con la denuncia de los costes excesivos de la política, y a no pactar con otras fuerzas políticas a menos que éstas adopten los objetivos del movimiento mismo.

La elección de los candidatos, como la agenda y la toma de decisiones, se desarrollan según mecanismos de democracia directa desconocidos a los demás partidos. Todos los inscritos al M5S tienen acceso a un foro donde proponen temas de discusión, y a un programa de votación en línea donde pueden lanzar o participar a una votación. Es a través de este sistema que se elaboró el programa para las elecciones de 2013 y el reglamento para los parlamentares electos, y se construye la política del grupo, se presentan propuestas de leyes y de enmiendas y se decide la postura a tomar frente a las iniciativas de otros partidos. De la misma forma se está elaborando el programa y la lista de candidatos para las elecciones al parlamento europeo del próximo 25 de mayo.

Evidentemente todos estos mecanismos presentan varios problemas de no poca relevancia. Los más conocidos, porque ampliamente reportados por los medios de comunicación, conciernen el papel de Beppe Grillo como garante y referente. Desde el principio Grillo fue el motor y la cara visible del movimiento, y cuando este se registró de cara a las elecciones, el asumió el papel de garante, quien se engarga de verificar la reputación de los miembros y los requisitos de los candidatos. Como propietario del símbolo, tiene la última palabra sobre la autorización a candidar listas bajo el paraguas del M5S. Rechaza la definición de líder, pero su presencia en los espacios de comunicación del movimiento es dominante, y su influencia sobre la opinión de los militantes es innegable, debido a su conocimiento y experiencia relativos a muchos de los temas que preocupan el grupo, pero también a la presión con la cual ataca los compañeros que se desvían de la línea del movimiento o de su propia interpretación de la misma.

Beppe-Grillo,-Dirigente-del-Movimiento-5-estrellasOtra dificultad, que en cambio parece no preocupar los periodistas italianos, está relacionada con la “falta de ideología” del M5S. En su voluntad de tomar distancia de los otros partidos y poner el accento sobre las políticas concretas más que en las ideologías, el movimiento se autodefine estratégicamente “ni de izquierda ni de derecha”. Si bien parte de su programa es compartido por grupos ecologistas y anticapitalistas, los temas que han tenido más resonancia y que por tanto identifican el movimiento delante de la opinión pública, es decir la denuncia de la corrupción y alienación de la clase política, son transversales y no se identifican especialmente con ningun color político. Otra cosa es la ideología de los miembros del movimiento, a nivel individual. La no identificación ideológica abre la puerta a la participación de personas con las ideas políticas más diversas, desde la extrema izquierda hasta la extrema derecha, que si por una parte representa una riqueza de opiniones y aportaciones, como presume el movimiento mismo, por la otra dificulta la toma de decisión sobre temas políticamente sensibles, como fue el caso de la ley sobre inmigración.

Es más, sin una ideología de referencia, todas las iniciativas y los votos del grupo parlamentario 5 Estrellas deben necesariamente discutirse previamente entre todos los miembros del movimiento y eventualmente votarse, alargando los trabajos en un parlamento que ya se conoce por ser extraordinariamente lento. Es el clásico dilema entre democraticidad y eficiencia en la toma de decisiones. Y se trata también del debate histórico sobre el mandato imperativo: ¿deben los representantes electos seguir las indicaciones del partido incluso cuando no estén de acuerdo con ellas?

El Movimiento 5 Estrellas ha ido perdiendo y expulsando miembros y representantes por su disconformidad con las decisiones de la mayoría, que a menudo corresponden a las posturas de Beppe Grillo (aunque alguna vez el mismo vió sus propuestas rechazadas). Hay quien aborrece estas purgas considerándolas medidas autoritarias, censura, intolerancia frente a posiciones críticas, y quien las interpreta como señales de extrema coherencia entre el discurso y la práctica.

Los éxitos del Movimiento 5 Estrellas son indiscutibles: ha demostrado la fuerza de la ciudadanía organizada, autogestionada y autofinanciada frente a los sistemas rígidos de los partidos tradicionales y al poder económico y mediático del partido-empresa; ha conseguido una gran cantidad de representantes a nivel municipal, regional y estatal; ha mantenido sus posiciones frente a los temas centrales de su campaña electoral y un soporte electoral bastante amplio; ha conseguido que las asambleas electivas de todos los niveles y los medios de comunicación introdujeran en la agenda cuestiones relacionadas con la ética política y la democratización de las instituciones.

Los problemas que se encuentra son más difíciles de medir, porque el debate alrededor de ellos es muy caliente y se estructura en términos de acusaciones y defensas, con poco espíritu crítico tanto por parte de los sostenedores como de los polémicos.

La experiencia del Movimiento 5 Estrellas genera muchos importantes desafíos, no sólo para el movimiento mismo, sino para el sistema político tradicional, para las apuestas por la democracia directa y para la relación entre la política y las nuevas tecnologías de información y comunicación.

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La Reforma en Telecomunicaciones

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Infancia es Destino

Los niños representan un sector fragmentado que difícilmente puede externar sus necesidades, más allá de lo que nosotros padres de familia, sociedad y Estado podamos conocer. Sin duda resulta increíble que habiendo sido niños todos nosotros y de que -como parte de las prácticas culturales de nuestra sociedad- estemos rodeados de ellos, en ocasiones parecieran ser unos extraños en tanto seamos ajenos a la esencia de sus necesidades. De ahí que como adultos debamos ser más que intuitivos, más que clínicos y precisos para identificar las problemáticas que encierra el mundo infantil y con ello, tratar de darles un lugar justo en el mundo.

La fragmentación de las problemáticas del mundo infantil es multifacética, de ahí que se requiere de una fuerte inversión intelectual, material y emocional, para mínimamente comprenderlos. Esa fragmentación de la que hablamos va desde niños que viven en extrema pobreza, de los que siendo discapacitados o padeciendo enfermedades poco conocidas están condenados por el bajo presupuesto en el sistema de salud a vivir el rechazo constante en los hospitales públicos. Niños de los pueblos indígenas del país, que  nacen obligados a un modelo despreciable de asimilación cultural entendidos en los términos de servidumbre o como condenados a la mendicidad.

Niños todos ellos, víctimas de un modelo político económico -el neoliberal- para el cual no cotizan ni la inocencia ni los derechos infantiles. Su mundo cifra muchos retos y están más allá de los imaginables. Es en la atención a ese sector en sus necesidades primarias, que estamos apostando como sociedad, al gradual atenuamiento de las problemáticas sociales, o la continuación interminable del círculo vicioso. Es por ello que desde su fundación, parte de la filosofía política del Partido de la Revolución Democrática (PRD) esté dirigida a la atención de ese sector. El ejemplo legislativo de nuestra compañera, la Diputada Federal Verónica Juárez Piña, es la prueba de que en el PRD sabemos que la máxima que declara “Infancia es Destino”, resulta capital para el mejoramiento de nuestra sociedad. No debemos olvidar que la dimensión de vida infantil que encierran todas estas lamentables variables -desde las carencias de los niños indígenas hasta la explotación laboral de infantes en las grandes ciudades-, parte de una potencialidad que en dado momento, dará paso a esa otra realidad: la dimensión del mundo juvenil y la dimensión del mundo adulto, que serán temibles o disfrutables, en tanto como sociedad hayamos sido capaces de proveer a nuestros niños de un mundo pleno.

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Medio siglo de Faustinas

La bebida típica de San Gabriel, Jalisco, ya es celebrada como una de las tradiciones de este pueblo.

Faustina, Gaceta Impulso DemocráticoExiste un llano – al que algunos llaman “el llano en llamas” en honor a la obra literaria del escritor Juan Rulfo- en la región sur de Jalisco con características culturales, históricas, geográficas y climatológicas particulares: se encuentra en una zona volcánica, entres cerros y llanuras que han sido motivo de inspiración no solo del escritor Jalisciense, si no de mujeres y hombres que reconocen y disfrutan las riquezas que ofrecen estos rumbos de Jalisco. En un rincón de este llano esta san Gabriel, Jalisco, un pueblo -fundado en 1576- que fue testigo d numerosos hechos históricos, entre ellos la guerra Cristera en 1926.

San Gabriel posee un rasgo cultural que lo distingue de entre otros muchos pueblos: la faustina, una bebida inventada en 1962por Juan Fausto de la Torre Larios, la cual es apreciada por los habitantes y se ha hecho popular enla región, estableciéndose como la bebida característica del lugar.

La Faustina es una bebida a base de jugo y pulpa de “ciruela roja” llamadatambién jocote(del náhuatl xocotlque significa “fruta”), su nombre científico es Spondia purpurea. Esta fruta se da por temporadas (en los meses de abril y mayo) en regiones cálidas.

En el sur de Jalisco la fruta se puede encontrar en los municipios de Zapotitlán de Vadillo, Tolimán, Copala, El Grullo, El Limón, Tonaya, Los González, Tuxcacuesco y San Gabriel, entre otros. La Faustina es una mezcla de ciruela roja con mezcal (tradicional también de la zona), jugo de naranja, limón, sal y refresco.

El invento de la faustina se hizo una tarde del mes de mayo –en tiempos donde la temperatura sube a los 34.5 °C-; un grupo de amigos conformado por Juan Fausto de la Torre Larios, Leoncio Estada, Tiburcio Benavidez apodado “el rábano”, Homobono Reyes “mogo”, Rutilio Arreola, Alfonso quintero, los hermanos Ramón, Manuel, Pedro y Luis Rodríguez Blas, y Beto estrada acostumbraban reunirse para convivir en una huerta con una gran variedad de árboles frutales, había mangos, mandarinos, naranjos, limones granados, arrayanes, guayabos, limas y árboles de ciruela roja,que en esa época estaba dando fruto. Mientras platicaban y tomaban mezcal, Juan Fausto se levantó de su lugar para cortar algunos frutos de los arboles; a su vaso le puso un “caballito” de mezcal, desbarato tres ciruelas rojas con sus manos dejándolas con cascara y hueso, luego exprimió una naranja, medio limón, le puso una pizca de sal y lo mezclo con refresco Pepsi y 7up, le dio unos tragos y se dio cuenta de que sabía muy bien, después acerco más de los ingredientes para compartirlo con sus amigos.

En la siguientes reuniones los amigos siguieron tomando aquella bebida, un día doña Chuy, la dueña de la huerta, les llevo unas copas redondas llamadas “chabelas”, desde entonces esa bebida se toma en esos recipientes.

El nombre de la Faustina lo establecieron los amigos en honor a su creador, no obstante su popularidad se extendió gracias a un hombre llamado Carlos Villalvazo Yañez, apodado “Carlucho”, quien tenía una cantina llamada el toril. La cantina era visitada por muchos del pueblo que gustaban de ir a tomar una copa; Carlucho puso un letrero en el que decía “Faustina mi amor”, con este dio a conocer la refrescante bebida, fue el quien tuvo la idea de congelar las ciruelas para preparar las faustinas durante todo el año. Actualmente la gente selecciona la ciruela de mejor calidad y la guarda en sus congeladores.

Su fama en el pueblo y en la región creció para convertirse en una costumbre. En algunas celebraciones: bodas quince años y bautizos, la gente ofrece faustina a sus invitados.

Han pasado 52 años desde aquel caluroso día de mayo en el que Fausto de la Torre invento la bebida que ahora es legado de San Gabriel. Las autoridades se dieron a la tarea de reconocer la tradición y a su creador, celebrando el primer festival de la Faustina el 19 de mayo del 2013, se hizo la develación de una placa afuera de la casa de la familia de la Torre Ceballos, en la que los hijos de Juan Fausto: Juan Manuel, Juan Carlos, Juan Fausto, Dora Maria, y Angelina de la Torre Ceballos, reconocen el legado que dejo su padre a la cultura del pueblo de San Gabriel.

El ayuntamiento municipal, a través de la Dirección de Cultura, realizó una kermés donde participaron los distintos barrios con la venta de comida típica y de la bebida que ahora es motivo de celebración. Con todo esto se reconoce y se consolida a la Faustina como patrimonio cultural del municipio de San Gabriel, formando así parte relevante de la identidad de este pueblo. La celebración a la Faustina se realiza anualmente en el mes de mayo.

San Gabriel es un pueblo que se debe visitar, solo hay que recordar que: “Si vienes a San Gabriel y no tomas faustinas, no visitas el templo del Señor de la Misericordia de Amula y la cárcel, no visitaste a San Gabriel”.

II Festival de la faustina, 11 de mayo de 2014.

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Corrupción y nepotismo: reinan en el gobierno de Ismael del Toro

Una de cada tres  personas que viven en Tlajomulco, reprueba las acciones de Ismael del Toro y considera que los servicios públicos que ofrece el Ayuntamiento cada día están peor.

A casi dos años de haber llegado al poder, la administración de Ismael del Toro al frente de Tlajomulco, se ha convertido en un lastre que ha puesto en riesgo la seguridad y la calidad de vida de los ciudadanos que ahí habitan. Con una enorme propensión al caos social, en las últimas semanas fue señalado y exhibido a nivel nacional –por los medios de comunicación- como un municipio ineficaz en la implementación de políticas públicas que beneficien a la ecología; es visto por sus habitantes como un Ayuntamiento corrupto y poco transparente en la rendición de cuentas al no informar en qué se gasta el dinero del erario público.

En una encuesta realizada a los habitantes de este municipio y publicada por el periódico MURAL (25-marzo-2014), la administración de Ismael del Toro, recibió una calificación casi reprobatoria de 6.3, la misma que obtuvo el panista Antonio Tatengo en el último año de su gestión. Esto demuestra que para los habitantes de Tlajomulco los servicios públicos que ofrece el Ayuntamiento cada día están peor.

Los servicios que fueron peor evaluados son: la recolección de basura, el apoyo a los más necesitados y el alumbrado público. Por otra parte, el 50 % de los encuestados dicen tener una mala imagen del Ayuntamiento por no castigar a los funcionarios incumplidos.

En el gobierno que encabeza, Ismael del Toro, se destapó la cloaca, la percepción de corrupción en los ciudadanos se disparó 7% respecto al año pasado; el 37% de los ciudadanos dicen que prevalece la corrupción entre los funcionarios públicos de Tlajomulco. Aquí valdría la pena hacer un estudio más minucioso ya que recientemente el periódico local Página 24 (31-marzo-2014) dio a conocer que entre Enrique Alfaro e Ismael del Toro inflaron la nómina del Ayuntamiento 120 % integrando a sin fin de “aviadores” y mejorando la situación económica de su equipo más cercano, equiparando el sueldo de su secretaria particular en 44 mil 762 pesos mensuales, una remuneración igual a la del salario de  los regidores.

A pesar del empeño de Ismael del Toro por recalcar que son un Ayuntamiento transparente, el 66 % de los ciudadanos señala que el gobierno no les informa en qué se gasta el dinero. Sin embargo, el periódico La Jornada (26-marzo-2014) sacó a la luz que Tlajomulco paga al año 3.7 millones de pesos por asesoría en redes sociales a la empresa Indatcom SA de CV, con esa cantidad de dinero se podrían contratar a 336 policías más para que resguardaran y vigilaran la seguridad de los ciudadanos.

Gaceta Impulso DemocráticoIsmael del Toro, es un líder político que nació y creció al amparo de Enrique Alfaro. Juntos sostienen un gobierno que se está cayendo a pedazos,  una administración anquilosada y con olor a corrupción; sin sustento, han construido falsas esperanzas en los habitantes de Tlajomulco, colocando siempre por delante sus intereses particulares.

Cualquier oportunidad que tiene Ismael del Toro en demostrar que está del lado de la ciudadanía la desaprovecha y nuevamente antepone sus intereses  particulares, incumpliendo sus promesas; tal es el caso de los ejidatarios de la laguna de Cajititlán quienes recibieron  la negativa por parte de autoridades del Ayuntamiento de Tlajomulco para darle salida a un tema de importancia para el saneamiento de esta laguna. Lo que esperan es la conclusión y buen funcionamiento de las obras prometidas en la administración de Enrique Alfaro, y la indemnización por la contaminación en vasos de la laguna que pertenecen a algunos ejidatarios. (Reporte Índigo: 24-marzo-2014).

Para que Tlajomulco pueda llegar a ser exitoso tiene que construir políticas públicas sólidas que le den certidumbre económica y social a la ciudadanía, que le permitan confiar en que existen autoridades competentes que no van a actuar imprudentemente ni solaparán la impunidad, corrupción, nepotismo y negligencia que hasta el día de hoy reinan en el Ayuntamiento.